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Marroquí y española, los dos estudian traducción. Tienen 21 y 25 años. Llevan dos años saliendo y se conocieron, precisamente, en el hotel Balima. Se saludan con dos besos y no se tocan durante la conversación.

Prosigue María, entre risas: La mujer es propiedad de todo el mundo. En casa, es propiedad de su marido. En la calle, es propiedad de todos los hombres que pasan junto a ella. Ya tienen la respuesta preparada ante posibles preguntas incómodas: Sin embargo, desde que vive en Marruecos, María ha experimentado un cambio en su punto de vista sobre lo que piensa que es decoroso y no tan decoroso. En dariya dialecto marroquí no existe la palabra vagina en términos anatómicos, sólo en términos vulgares o despectivos.

Para componer el texto, reunió durante meses a grupos de mujeres en total que hablaron de su sexualidad, de forma abierta. Sobre el escenario, en negro y con una cuerda cubierta de bragas, las tres actrices de la obra dan voz a esos testimonios. Se relatan de forma descarnada violaciones conyugales y reacciones familiares.

Una de las escenas describe cómo una mujer es sodomizada por su novio. Es un tesoro que hay que preservar. Es parte del honor familiar. Este artículo pretende examinar la relación entre turismo, colonización y sexualidad. Zytnicki y Kamali , Brennan , McClintock Apenas se ha indagado sobre su significado de conjunto, eso es precisamente lo que constituye el motivo central teórico de este texto, en el que se plantea la cuestión de la dimensión sexual del turismo colonial o la dimensión colonial del turismo sexual.

La primera parte de este artículo se dedica a presentar brevemente Bousbir. Casablanca era el escaparate del imperio francés y un lugar de experimentación urbana Cohen y Eleb Era lógico, pues, que se buscara una respuesta moderna y racional a la cuestión de la prostitución Maghraoui , y previsible que esa respuesta se formulara en términos espaciales.

En muchas ciudades de Europa y de las colonias, existían barrios prohibidos a la prostitución pero no había ninguno construido con esa finalidad, como Bousbir. El barrio formaba un cuadrado de metros por , rodeado de un alto muro ciego con una sola puerta como entrada fig. La valla de Bousbir y su ubicación en las afueras de la aglomeración garantizaban las buenas condiciones de control y la discreción.

Entre y mujeres moras o judías [3] , vivían allí y ofrecían sus servicios sexuales a 1 a 1 visitantes por día Bernard Bousbir tenía un cine, un hammam, cabarets, restaurantes, cafés, tiendas, una comisaría de policía y gendarmería, una prisión y un dispensario médico. El barrio se organizaba como una ciudad independiente aunque tenía un claro aire de prisión. El arquitecto Edmond de Brion eligió un diseño de edificios y paisajes urbanos conforme al gusto orientalista de los visitantes de la zona fig.

Bousbir ofrecía la experiencia multisensorial [4] de una inmersión en la atmósfera exótica y erótica de Oriente. Por supuesto, el lugar era ficticio, y eso no escapaba a la mayoría de los visitantes, que, sin embargo, no dejaban de celebrar los encantos del lugar. El visitante de Bousbir recorría así en un pequeño espacio un microcosmos del Reino marroquí: De ese modo, los coches llevaban allí, en la temporada de cruceros, a riadas de extranjeros armados con sus kodaks.

Al mismo tiempo, cien postales diferentes, vendidas — por piezas o en formato de colección — en Casablanca y probablemente en Bousbir, incluían el barrio. En , desembarcaron Para consternación de las autoridades y de la comunidad empresarial local, estos viajeros permanecían muy poco tiempo en Casablanca, que, por otra parte, tenía pocos atractivos que ofrecer. Los turistas iban a Bousbir en grupo con un guía, en pareja y pocas veces solos.

Los turistas visitaban Bousbir como espectadores. Las postales de Bousbir se dirigían a una esposa, a una madre, a un compañero de trabajo o a un vecino, sin que el motivo de la postal planteara problema alguno ni el texto del remitente hiciera referencia a su imagen.

Las lógicas desplegadas se explican por una postal La guardia de entrada al barrio prohibido fig. Es una auténtica ciudad de 2. Si se tiene en cuenta la mayoría de los cruceristas desembarcados en Casablanca y algunos europeos llegados por tierra viajaban a Bousbir, se puede estimar que los turistas internacionales representaban la décima parte de sus visitantes.

Ocurría que solían alquilar una habitación en Bousbir en lugar de alojarse en el hotel. Sería estupendo que Bousbir se pareciera a otros barrios de Casablanca o a los otros barrios prohibidos. Pero no hay nada de eso. Bousbir era un simulacro Baudrillard Los burdeles de la ciudad donde actuaban las trabajadoras del sexo europeas sólo se abrían a los clientes y no ofrecían ni el mismo decorado ni el mismo ambiente que Bousbir. Las calles de Casablanca en las que trabajaban ilegalmente las prostitutas aborígenes, eran sórdidas y no ofrecían el mismo pintoresquismo que el barrio prohibido.

Incluso a los habitantes del Protectorado, Bousbir les proporcionaba una experiencia extraordinaria y su atmósfera les proporcionaba un encanto especialmente atractivo, suficiente para justificar una visita a la vista de todos. Para quienes llegan a Eurodisney desde París, Berlín o Nueva York, la visita al parque no cambia mucho. Si el turismo se define como un movimiento con fines de ocio frente a las instalaciones del diario, es indudable que todos los visitantes de Disney son turistas, puesto que el parque se localiza en un país absolutamente distinto e imaginario para todos ellos.

Si nos atreviéramos a hacer la comparación, el caso de Bousbir sería semejante. El barrio era un lugar cotidiano sólo para los que trabajaban allí; para los visitantes, Bousbir era otro mundo. El primero era el del turismo colonial. El turismo de Marruecos estaba en pleno auge en los años , el Protectorado aparecía en este sentido por delante de lo que sucedía en otras partes del Imperio Colliez , de Mazières , , Kahn , Erick , Kamali , Llanes , Stafford La promoción del turismo en las colonias tenía fines económicos en términos de desarrollo local, pero también encerraba un objetivo ideológico: En , turistas visitaron Marruecos; en , fueron Stafford El segundo contexto turístico era el de la visita a los barrios prohibidos.

Así, en la película Pepe le Moko J. En la lógica de la interacción entre esos componentes, los visitantes no blancos de Bousbir tenían allí un estatus de segunda clase. Su presencia era considerada inconveniente en Bousbir por parte todos aquellos que habrían preferido que el turismo en el lugar fuera una actividad homosocial: La guía de Casablanca y su región El problema de la pobreza conduce así a una tercera interpretación del turismo de Bousbir.

Enfrente de este emplazamiento se encontraba uno de los grandes suburbios de chabolas de Casablanca: Reproducido en muchas postales fig. Soy NIKOL cariñosa chica erotica, soy amable, te tratare de forma exquisita con buena conversación, en la cama pongo mucha pasion, el oral te lo hago profundo y suave y si lo tienes muy rico puede que al natural, recortó tu cuerpo con mi lenguita traviesa y después hacemos el amor como mas te gu. Puro placer de chica erótica a tu alcance!!

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Todo un lujo de mujer.

Se relatan de forma descarnada violaciones conyugales y reacciones familiares. Una de las escenas describe cómo una mujer es sodomizada por su novio. Es un tesoro que hay que preservar.

Es parte del honor familiar. Es como una fobia. En cuanto llega el momento de la penetración, se cierran. Pero la enmienda sigue pendiente de aprobación.

Besada colectiva en Rabat. En el sexo también se bascula entre el orden social y religioso y el deseo y el amor. Se mantiene escondido, intramuros. Amal Chabach tiene una consulta en la radio Medi1 una vez por semana en la que recoge las dudas de los radioyentes. Cuando en la televisión aparece una pareja a punto de darse un beso, en una película, cambiamos de canal. Pero yo creo que en esta generación las cosas van a cambiar. Todavía no es delito acosar sexualmente a las mujeres , y se ve como algo normal perseguirlas por la calle o lanzarles supuestos piropos.

En Titania Compañía Editorial, S. Agradecemos de antemano a todos nuestros lectores su esfuerzo y su aportación. Jóvenes marroquíes se besan en Rabat para protestar por la detención de una pareja Efe. Rabat Contacta al autor. Tiempo de lectura 11 min. Respondiendo al comentario 1. Recuerda las normas de la comunidad. Por Fecha Mejor Valorados. No admitimos insultos, amenazas, menosprecios ni, en general, comportamientos que tiendan a menoscabar la dignidad de las personas, ya sean otros usuarios, periodistas de los distintos medios y canales de comunicación de la entidad editora o protagonistas de los contenidos.

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Entendemos que es información que puede provocar problemas a quien la publica o a terceros no podemos saber a quién pertenecen esos datos. La que me han liado por aquí varias marroquíes cuando alguna vez he dejado caer lo que comentas Las mujeres de Arabia Saudita hablan de esta manera de las marroquies porque han probado y han palpado todo eso de cerca.

Creo que estan diciendo lo que ven y viven. Pero de todas maneras no hay que generalizar, es decir, no todas las mujeres marroquies viajan a ese pais para buscar, o mejor dicho cazar, a un marido millonario. Hay algunas que se dirigen solamente para ganarse la vida y nada mas. Pero, como bien sabeis, "la manzana podrida pudre a su vecina". Esto es todo lo que puedo decir al respecto. Tambien es bien sabido Con un puñado de dirham se llevan a la cama casi a la que quieren algunas muy jovencitas!

Probablemente para muchas de ellas un hombre de Arabia Saudita, es como para muchos marroquís la extrangera que le abre las puertas al "sueño europeo" Como siempre, generalizar es un error. Pero que ocurran estas historias es un hecho!! Por qué no hablar de los hombres del sur, los chicos del desierto?

Qué buscan en las mujeres europeas?

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